தமிழா் திருமணத்தில் தாலி
_*சிந்தனைச் சிதறல்
03.06.2021. 🌻🍀
_*கவிஞா் கண்ணதாசனின் வனவாசம்*_
✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
_*38. இலக்கிய உலகில் அவன்*_
😌😌😌😌😌😌😌😌😌😌
_*தமிழா் திருமணத்தில் தாலி*_
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
இதுவரை சொன்ன உரையிலிருந்து ஊருக்குள்ளிருந்த உற்சாகம் - புகாாின் உள்நிலை விளக்கப்படுகிறது. ஊா் _*"ஜேஜே"*_ என்றிருந்தது என்பது போல, உற்சாகத்தை விளக்குகிறாா் இளங்கோ அடிகள்.
_*"அகலுண் மங்கல அணி எழுந்தது"*_ என முடிக்கிறாா். இதற்கு மாங்கல்ய சூத்திரம் வலஞ் செய்தது எனப் பொருள் கொள்வது தவறு. அரும்பத உரையாசிாியா்தான் இதற்கு, அப்படிப் பொருள் கொண்டுள்ளாா். அடியாா்க்கு நல்லாா் தன் உரையில் _*"மங்கல அணி - மங்கல அணி"*_ என்று மட்டுமே கூறிவிட்டாா்.
இதிலிருந்தே அரும்பத உரையாசிாியாின் கருத்தில் அடியாா்க்கு நல்லாா் ஐயப்பாடு கொண்டாா் என்பதும் அப்பொியாா்க்குப் பின் வந்தவா்கள், மாற்றுப் பொருளான எதிா்பொருளைக் கூற அஞ்சி விடுத்தனா் என்பதும் அறியக் கிடக்கின்றன. ஊாிலே முரசு, மத்தளம், சங்கம் ஆகியவற்றின் ஒலியோடு இயற்கை அழகும் எழுந்தது எனக் கொள்வதே முறை, _*"மங்கல அணி*_ என்பதற்கு இயற்கை அழகு என்பதே பொருள் - இந்த இடத்தில் _*"அத்தனை யோடும் ஊாில் இயற்கை அழகும் எங்கும் எழுந்தது"*_ என்பதுதான் இளங்கோவடிகள் கருத்து.
மங்கல அணியை, வேறு பொருளின்றி மங்கல அணி என்றே கூறிப்போந்த அடியாா்க்கு நல்லாா், அதற்குத் தனிப்பொருள் கூறவில்லையே தவிர, பொதுப்பொருளில் தம் கருத்தை வெளியிடுகிறாா். அதாவது மங்கல அணி எங்கும் எழுந்தது என அடியாா்க்கு நல்லாா் கூறுகிறாா்.
_*"எங்கும் எழுந்தது"*_ ஆம்; வலஞ் செய்யவில்லை! எங்கும் ஒரே பொருள் திடீரென்று எழுவதற்கும் ஒரு பொருளே ஊரைச் சுற்றி வலம் வருவதற்கும் ஏராளமான வேறுபாடு - முரண்பாடு உண்டு. ஆகவே இயற்கை அழகு எங்கும் எழுந்தது என சிறப்புரையாகத்தான் இளங்கோவடிகள் கூறியுள்ளாா்.
இந்த மங்கல அணியை மங்கல நாணாக மாங்கல்ய சூத்திரமாகக் கொள்ள முடியாது என்பதற்கு இன்னும் சிலப்பதிகாரமே சான்று காட்டுகிறது.
மாங்கல்ய சூத்திரம் வலம் வந்தது என்னும் பொருளில் இதை இளங்கோவடிகள் கூறியிருந்தால், திருமணம் நடப்பதைக் குறிக்கும் இடத்தில் அதை மறந்தா போயிருப்பாா்? மாங்கல்யம் வலம் வந்தது என்று கூறியிருந்தால், _*"தாலி"*_ கட்டப்பட்டதை மறைத்தா இருப்பாா்? திருமணக் கூற்றில் தாலி கட்டப்பட்டால் - அதைக் கூறாது விடுவதுண்டா?
_*"சாலியொருமீன் தகையாளைக் கோவலன்*_
_*மாமுது பாா்ப்பான் மறை வழி காட்டிடத்*_
_*தீவலம் செய்வது காண்பாா்....."*_
என இளங்கோவடிகள் குறிப்பிடுகிறாா். பாா்ப்பான் மறை வழி காட்டியது, தீவலம் செய்தது, அருந்ததி பாா்த்தது எல்லாம் குறிப்பிடுகிறாா். தாலி கட்டியது அல்லது அரும்பத உரையாசிாியா் கருத்துப்படியும் அதைத் தழுவிய சிவஞானம் கருத்துப்படியும் மாங்கல்ய சூத்திரம் கட்டியது இதிலே இல்லை. இதிலிருந்து _*"மங்கல அணி"*_ மாங்கல்ய சூத்திரம் ஆக முடியாது என்பது புலனாகும். அதுவுமின்றி, எல்லாச் சடங்குகளையும் புகுத்திய பாா்ப்பனா், அந்நாளில் தாலி கட்டும் பழக்கத்தைப் புகுத்தவில்லை என்பது அறியக் கிடக்கும்.
அதற்குப் பின்னரே, அடிமைத்தனத்தை உறுதிப்படுத்துவான் வேண்டிப் புகுத்தியிருக்கலாம். ஆய்விலே காணும் முடிவு, இளங்கோ அடிகளும் அவருக்கு முந்திய சங்க இலக்கியகா்த்தா்களும் தாலி கட்டும் முறை இருந்ததாகவே குறிப்பிடவில்லை என்பதுதான்.
இந்த அரும்பத உரையாசிாியாின் உரை, பொருந்தா உரை என, தமிழ்ப்புலவா் கு. மதுரை முதலியாா் அவா்களால் ஒருமுறை எடுத்துக் காட்டப் பெற்றிருக்கிறது. மேலும் _*"மங்கல அணி"*_ என்பது இயற்கை அழகு என்ற பொருளிலேயே சிலப்பதிகாரத்தின் மற்றோா் பகுதியில் கையாளப்படுகிறது. _*"மனையறம் படுத்த காதை"*_ யில் அறுபத்தி மூன்றாவது வாியில் _*"மங்கல அணி"*_ பற்றிக் குறிப்பிடுகிறாா், சிலப்பதிகார ஆசிாியா் இளங்கோவடிகள்.
_*"நறுமலா்க் கோதை நின் நலம் பாராட்டுநா்*_
_*மறுவின் மங்கல அணியே யன்றியும்*_
_*பிறிதணி அணியப் பெற்றதை யெவன்கொல்?"*_
என்கிறாா். இதன் பொருள்:
_*"நறுமலரணிந்த கோதையே! நின்னைப் புனைந்து அழகு செய்யும் மகளிா், குற்றமற்ற உனது இயற்கை அழகு இருக்கும்போது வேறு நகைகளையும் அணிந்ததனால் பெற்றது யாதுகொல்?"*_
--ஆமாம்; இயற்கை அழகாகிய _*"மங்கல அணி"*_ இருக்கும் போது வேறு அணிகள் எதற்கு என்று கேட்கிறாா் இளங்கோ அடிகள். இதே உரையைத்தான் பெரும்புலவா், நாவலா் ந.மு.வேங்கடசாமி நாட்டாா் அவா்களும் கூறிப்போந்தாா். சிவஞானம் பாராட்டுகிற கம்பன்கூட ஓா் இடத்தில்,
_*"உமிழ் சுடா்க்கலன்கள் நங்கை யுருவினை*_
_*மறைப்ப தோராா்"*_
என்கிறான். இயற்கையான _*"மங்கல அணி"*_ யை நகைகள் மறைக்கின்றன என்கிறான் கம்பன். ஆகவே அணிகள் யாவினும் பொிது, மங்கல அணி-அதாவது இயற்கை அழகு என்னும் பொருளையே இளங்கோவடிகள் வலியுறுத்தியுள்ளாா் என்பது யாவா்க்கும் புலனாகும்.
--மங்கல அணி தாலிதான் என்பதற்கு, சிலப்பதிகாரத்தில் துளிகூட இடமில்லை. முழுதும் ஆராயாத தோழா் சிவஞானத்தின் ஆராய்ச்சி _*"தாலி"*_ தான் மங்கல அணி என்று கூறுகின்றது.
_*"மங்கல அணி"*_ யை இயற்கை அழகு என்ற பொருளில் மங்கல வாழ்த்துப் பகுதியிலும், மனையறம் படுத்த காதையிலும், முறையே _*"அகலுண் மங்கல அணி எழுந்தது"*_ என்றும், _*"மறுவின் மங்கல அணியே"*_ என்றும் கூறி இருப்பதைப் பாா்த்து விட்டு, _*"அந்திமாலை சிறப்புச் செய் காதை"*_ க்கு வருவோமானால் இங்கேயும் அதே பொருளைக் காணமுடியும்!
🍀
Comments